lunes, 22 de abril de 2013

    EDU ARHAT  y la Inteligencia holística






  • Hablamos de una inteligencia que comprende el desarrollo de todas las dimensiones del ser humano en forma equilibrada e integral.
  • Estas dimensiones abarcan lo corporal, emocional, mental y espiritual que se expresan en facultades, habilidades, capacidades, que todo ser humano posee y que se desarrollan en mayor o menor grado dependiendo de las características particulares como del medio socio- cultural en que se encuentre el individuo.
  • Desde la psicología y otros abordajes del ser humano, se han definido varias formas de inteligencia, que tienen que ver en general con la manera en que el individuo percibe, procesa, comprende, aprende, se adapta y genera respuestas frente al mundo, de allí se han descrito “tipos” de inteligencia según los canales preferenciales de percepcion, procesamiento y/o expresion de esta.
  • Ademas de estas formas comúnmente descritas de inteligencia que resaltan unos determinados canales de aprendizaje y formas de abordar el mundo (ej. I. Lingüística,, I. Matemática, I. Espacial, I. Emocional y otras ) el abordar el ser humano en su forma mas integral, muestra que hay otras formas de percepción y procesamiento de la información del mundo, como puede ser la percepcion relacionada con los campos sutiles (cuerpos y centros energéticos) que tienen entre sus funciones el asimilar, procesar y responder frente a ciertos tipos de información(energía) y por tanto pueden afectar actitudes y comportamiento de la persona (en como percibe, procesa y responde frente a los estímulos/información y al mundo en general).
  • También se habla de ciertos “estadios del desarrollo de la inteligencia” (I. Concreta, I. Lógica, I. Abstracta,) y en ello encontramos un paralelismo con la evolución de estos cuerpos y centros energéticos y sus funciones especificas.
  • Diversos autores y teorías ( teosofia, antroposofia, tradiciones de oriente, pero también la ciencia moderna, bioenergética, cuántica, otros, y autores como A. Powell, R. Steiner, MCKS ...) han trabajado sobre la descripción de estos cuerpos y centros energéticos o chakras y su funcionamiento, así como el efecto que tiene el “adecuado / equilibrado o “ no adecuado / desequilibrado” funcionamiento de estos en las condición general de la persona en las varias dimensiones (corporal, emocional, mental, espiritual). 

sábado, 31 de marzo de 2012

Alimentar la Fantasia Creativa

 
Taller de  Edu Arhat  Colombia

"It will be so much  better for later life if the child can retain as much living power of creative fantasy as possible througout his development"
From: "Childhood, a study of the growing child"  Caroline von Heydebrand.

"Sera muchisimo mejor para la vida futura  si el nino puede retener lo mas posible del poder vital de la fantasia creativa a lo largo de su desarrollo:
Del libro: "Childhood, a study of the growing child"  Caroline von Heydebrand.

martes, 13 de marzo de 2012

reflexion sobre la memoria


Desde hace un tiempo se habla de memoria como un proceso casi “mandado a recoger” quizas por el desgaste que se hizo de ella  en los sistemas educativos  usándola como el casi único medio para llegar al conocimiento.

Sin embargo he aquí algunas reflexiones interesantes de Steiner en el libro que estábamos revisando “ La Educación del Niño”:

"Así como el párvulo recibe de su organismo anímico la estructura de la lengua, sin necesidad de conocer intelectualmente las leyes que rigen su formación, asimismo el escolar, para el cultivo de su memoria, ha de aprender cosas cuya captación intelectual no alcanzara sino hasta mas tarde. Incluso puede afirmarse que, lo que a la postre, mejor se capte conceptualmente, sera lo que previamente haya quedado apropiado por la mera memoria en ese periodo”

Mas aun, Steiner enfatiza en como puede ser contraproducente apelar excesivamente al intelecto en este periodo, puesto que el intelecto como tal nace en la pubertad y hasta entonces es mejor no ejercer influencia externa.

“ Que el niño primero acumule en la memoria los tesoros sobre los que ha reflexionado la humanidad; después llegara la hora de penetrar conceptualmente en aquello que primero se haya grabado en la memoria. Allí no basta con que solamente se retenga en la memoria lo previamente comprendido sino a la inversa, debe comprender lo que ya sabe...”

miércoles, 29 de febrero de 2012

Sobre cómo facilitar el diálogo con los niños y jóvenes




Cualquier actividad que se realice con niños o jóvenes, exige del facilitador una actitud muy abierta y de escucha total, esa escucha que incluye todos los sentidos (los físicos y los sutiles) y mas allá. Incluye la disposición amorosa a “recibir”, “acoger” y “contener” lo que viene del niño. No es ni siquiera “entender” al niño, eso implica un proceso racional y de juicio y aquí se trata precisamente de evitar el juicio, el dar categorías, explicaciones o razones a lo que hace o no hace el niño, se trata entonces de esa actitud abierta y receptiva donde lo que viene del niño ES, es así y si necesita una orientación, una contención particular, una aceptación, solo lo puede indicar esa intuición que se desarrolla cuando se esta en la posición de “recibir”, “acoger” y “contener”.

Un niño que se siente acogido y aceptado tendrá menos comportamientos “inadecuados” frente a si mismo y a los demás Cuando en circunstancias particulares pueda tener estos comportamientos que por hacerle daño a si mismo o a sus compañeros necesitara de mas acogida y sobretodo de contención de parte del facilitador. Alguien que amorosamente le haga sentir que hay un limite, que alguien lo acoge y le ayuda, que no esta perdido en su angustia y en su no saber que hacer o como hacerlo, que en general son las verdaderas motivaciones por las cuales -en la mayoría de los casos- los niños se comportan “inadecuadamente”.

Lo que expresa (independientemente que este bien o mal según nuestro juicio) es lo que tiene dentro y lo que ha recibido del medio, así que cuando es necesario ayudarle a modificar una actitud o comportamiento es posible hacer acuerdos o tratos con ellos, donde se establece claramente el comportamiento que se espera de el/ella y el limite que no se puede sobrepasar y frente al cual habrá unas consecuencias también definidas.

El análisis y la razón, entran, como entra el entendimiento, pero posteriormente, en un proceso de autoanálisis y observación de la situación y de aprender de los procesos que se viven, y sobre todo no con respecto al niño, sino con respecto al comportamiento, al proceso, a la actividad, a la dinámica, a la situación, así evitamos un juicio personal.

Hablarles, recibir, acoger o contener, muchas veces no requiere de palabras, se necesita tan solo observarle admirando y aceptando ese ser, una sonrisa, una atención a lo que para el/ella es importante o como se siente. Cuando sea necesario hablar o preguntar – y ciertamente lo es muchas veces para ayudar nuestra no tan desarrollada intuición- el acercamiento ha de ser desde su mundo, ese mundo donde lo importante es el sentir, el experimentar, la fantasía y mucho mas adelante (estamos hablando ya de adolescentes) la razón de ser.

Preguntas que ayudan a buscar en si mismo y revisar la experiencia o lo vivido pueden ser:
  • Que sentiste cuando hacías ….?
  • Como se siente cuando estas … (una emoción o desarrollando una actividad)?
  • Como fue la experiencia?
  • Que paso cuando ….?
  • Que te parece …. ?
  • Que crees de … esta actividad?
  • Cuéntame un poco que paso...
  • Dame un ejemplo de lo que es ….
  • A ti que te parece...?
Y como decíamos, mas adelante entran preguntas que involucran la razón, pero aun allí es importante dirigirlas y enfocarlas adecuadamente para abrir posibilidades y no cerrarlas o condicionarlas y es muy importante acudir a lo que sintieron, como lo sintieron, a que se refieren con …. que les parece …. y evitar a toda cosa el tan utilizado “Por que?” una pregunta que obliga a intelectualizar a dar una razón, a tener que quedar bien, por lo tanto lo que obtendremos sera solo el resultado de eso y no del proceso interno que vive el chico/a.

Cuando en las dinámicas ya actividades queramos recoger sus ideas, vivencias, sentimientos u opiniones, busquemos con antelación la pregunta, así podremos generar procesos profundos y de verdadero aprendizaje, en ves de solo justificaciones o clichés

Una buena pregunta es aquella que promueve buenos procesos”

Ana Maria Vargas

lunes, 24 de octubre de 2011

Sobre el paradigma educativo; video y opiniones

Bolivar Pesandez, de Edu Arhat Ecuador nos escribe :
Hace unos días recibí el correo con el video de la reflexión de la Educación que tenemos.  Tengo algunos comentarios que me gustaría compartir y también recibir sus comentarios al respecto.

NOTA: el  video al que se refiere esta en :

http://www.youtube.com/watch?v=E8OqI5rERq4&feature=player_embedded

B- La educación actual es todo un sistema de técnicas que tratan de estandarizar como dice el video las formas de pensamiento.  Es evidente que se tiene errores en la puesta a marcha y en algunas estructuras mal cimentadas y/u organizadas. Sin embargo, el comentario que debemos buscar una salida en el sentido opuesto del sistema de estandarización no me parece que sea lo apropiado ya que de alguna manera todos los sistemas buscarán estandarización por naturaleza.  Toda estructura mantiene un orden de cohesión, incluso en las estructuras de las células.
AM- Tal vez podemos mirar la diferencia entre estandarizar y socializar. Cuando hablamos del ser humano, estandarizar puede ser un concepto fuerte por cuanto parece dejar de lado la individualidad. La estructura de las celulas me parece un excelente ejemplo, y alli lo clave es que buscan siempre la homeostasis, el equilibrio entre todo el sistema, hay diferenciacion de funciones, el uno contiene al todo y el todo es mas que la suma de las partes, pero no todaas las celulas hacen lo mismo (aunque su funcion sea igual y hasta su estructura), las celulas tienen ademas la capacidad de adaptarse, de asumir nuevas funciones cuando es necesario y sobre todo estan siempre buscando el equilibrio del sistema, (no del inidividual, que no es posible si el todo esta desequilibrado). En una perspectiva de educacion ocmo la que nos planteamos, cada celula, hace aprte del todo y es tan importante, unicaa y especial como el todo, pero es al mismo tiempo particular y unica en lo que es su funcion y como se adapta a lo que el medio le ofrece. Esa inidvidualidad es importante de rescatar y promover cuando el sistema resulta demasiado estandarizador, cuando no da opcion a la diferencia y cuando pretende medir, cuantificar y mirar a todos con una lente que no es holistica, que solo toma algunos aspectos. Tomar el todo es mas complejo, por lo cual resulta ms dificil, el todo es aun muy desconocido, por lo cual no siempre sesabe abordar, el todo es inmanejable desde la perspectiva   de un individuo, se puede regular solo desde la armonia y el equilibrio de todos.

B- Lo importante que veo del video es que se puede realizar un analisis de los diferentes escenarios en que estamos acostumbrados a vivir o hemos permitido por comodidad que se mantegan en vigencia no solo en la educación sino en todos los ambitos ya que lo aprendido en la escuela es un reflejo en la sociedad.  Es importante buscar analizar también que en su momento este sistema entro en vigencia por las condiciones en que la sociedad vivió y bien o mal fueron la solución en su momento por que la mayoría vibró con  ella.
AM- si, por ello cuando las condiciones caambian, la educacion debe cambiar, las necesidades son otrass, la perspectiva es otra y la estructura todaavia no esta preparada apra esa diferencia, pero se esta abriendo y esta buscando y algunas propuestas comeienzan a dar opciones.

B- Ahora, debemos continuar este proceso modificando el sistema progresivamente analizando acorde a las nuevas generaciones y a nosotros mismos, acorde a muchos aspectos que antes no estuvieron en la escena como es el respetar las condiciones geográficas, etnicas o culturales de cada sociedad ya que uno de los errores del sistema anterior fue que cada vez que alguien tenía un aparente o temporal éxito todos trataban de emularlo sin considerar sus condiciones para obtener el resultado esperado.

Hay que analizar para que educarnos, cual es el objetivo principal, cual es la visión.  En todo esto el programa de Ana María ya nos ha preparado un buen tramo del trabajo.  Puesto en marcha hay muchas cosas que estamos observando complementar y adaptar.

AM- El cuationarnos la vision, el porque y el paraque es clave como dice Bolivar. Esto permite nuevas posibilidades porque la vision ya existe, asi las metas se adaptan a esa vision y las metodologias lo deben hacer tambien. El proeso es de un aprendizaje continuo y para eso tambien hemos de estar preparados, porque no todas las respuestas o los resultado van a resultar como esperamos, porque nos exige cambiar nuestra propia persepctiva y cuestionar lo que ya habiamos dado por sentado.


B-En este sentido, pienso que los Padres debemos ejercer nuestro deber-responsabilidad de educadores de manera inclusiva.  La nueva educación debe contemplar un proceso de auto-analisis y repuesta-solución-sanación previos o paralelos a cualquier programa.  Sin la colaboración de todos los actores de la sociedad el circulo no se cierra y cualquier intento quedará sin efecto.  Es importante reforzar cada línea de nuestra nueva estructura.    Debemos dar prioridad a la solidificación o al menos estabilidad de las micro estructuras (núcleos familiares), que serán el sostén de la nueva masa que se añadirá por el principio de supervivencia o por la ley de atracción.
AM- Fundamental, ahi hay un gran paradigam de estos tiempos, la educacion, no es solo lo que le dejamos hacer a la escuela, es ante todo la actitud que como padres . educadores asumimos frente a los hijos/educandos y esto es un continuo, no solo algo puntual. El cambio apenas comienza, las microestructuras que mensionas y las personas dentro de esto, iran haciendo girar la rueda en formas diversas, mas inidividuos concientes, mas apertura, mas posibilidades permiten mas cambios y ajustes, y no olvidemos que  hay una humanidad pujando, un todo, un plan Divino

martes, 18 de octubre de 2011

Desarrollo del cuerpo eterico, 2 parte


2a parte

... continuacion de las reflexiones sobre el ibro  de R. Steiner. "La educación del niño"


En esta etapa, los órganos físicos tienen que amoldarse a ciertas formas y sus condiciones estructurales reciben cierta orientación y tendencia que determina todo el crecimiento futuro.
Según Steiner: “ estas formas serán correctas si se moldearon correctamente (en los primeros 7 años) o deformes si se moldearon deformidades y nunca mas podrá repararse lo que se haya descuidado en el primer periodo.”

Esto se refiere a varios aspectos, entre ellos:

-facilitar un mundo físico adecuado para que los sentidos del niño se adapten a formas correctas. Este mundo físico se entiende en forma amplia, es todo aquello perceptible por los sentidos del niño y que ejerce influencia en su espacio físico y sus facultades espirituales, por lo cual incluye las acciones morales o inmorales, sensatas o necias que sucedan alrededor, es lo que el adulto hace delante de el.
  • La forma en que el niño se relaciona en este periodo, es a través de la imitación y al imitar sus órganos físicos estructuran formas permanentes.
  • Antes de los 7 años, “se desarrollan en el cuerpo eterico las representaciones, la memoria, los hábitos que han de surgir por si mismas igual que los ojos se desarrollan en el seno de la madre, sin influencia de la luz externa, de esta manera la vista sera sana si existen alrededor del niño las debidas condiciones de luz y color y el cerebro y demás órganos del cuerpo quedaran debidamente encauzados, si reciben del medio ambiente las impresiones debidas”. Steiner trae como ejemplo lo que sucede con los juguetes: Si se hace una muñeca con una servilleta o un trapo, anudándola en forma de crear unos brazos y cabeza, marcando con tinta los ojos, nariz y boca al entregársela al niño, este “ha de completar con su fantasía, todo lo necesario para que parezca humana, y es esa actividad imaginativa la que moldea y plasma las formas del cerebro, que se despliega, tal y como lo hacen los músculos de la mano cuando realizan el trabajo que les es adecuado. SI en cambio le entregamos al niño una -muñeca linda- el cerebro ya no tiene quehacer nada y en vez de abrirse se atrofia y marchita”.
  • Los recursos educativos son de especial importancia en esta época,. Desde este punto de vista, los juguetes que se recomiendan entonces son aquellos para estimular y vivificar la actividad formativa del cerebro, las canciones -como otro ejemplo es importante que ejerzan una impresión bella y rítmica que en esta etapa tiene mas alcance que el significado de las palabras, en general, todo ha de iniciar con la imitación, de allí surge mas adelante el entender y como señala el autor: “ deberíamos tener mucho cuidado de que en el ambiente del niño no pase nada que el no deba imitar; nada respecto a lo cual uno tuviera que decirle: esto no debes hacerlo.”

Para reflexionar:
Que recursos educativos? Que presentarle para la imitacion? Como desarrollar sus sentidos y ayudar si fisico dentro de esta perspectiva?

viernes, 7 de octubre de 2011

Del Libro de R. Steiner. "La educación del niño" y que esta muy relacionado con lo trabajado en los talleres de facilitadores con base en los libros de A. Powell.

Steiner plantea que el educador ha de trabajar sobre los cuatro miembros de la naturaleza humana: el físico-eterico, emocional, el yo o mental y el espiritual. Y trabajar sobre ellos implica el previo conocimiento de la índole de cada uno. Es de observar que estos no se desarrollan ni se manifiestan igualmente en las diferentes etapas del crecimiento, al contrario, el desarrollo se da distintamente, así que conocer las leyes que presiden ese desarrollo da a la enseñanza un fundamento verdadero.

Antes del nacimiento físico, el hombre esta en la envoltura maternal que lo despide para que el mundo físico actúe directamente sobre el, así, en el momento de nacer, se abren los sentidos al mundo exterior y este influye en el recién nacido como antes influía sobre el la envoltura materna física

Aquí nace el cuerpo físico pero no el bioforico (se refiere al etérico), el hombre se halla aun dentro de la envoltura etérea y astral de la madre. La primera lo acompañarán hasta la segunda dentición, es decir cerca de los 7 años y la segunda que lo acompañarán hasta la pubertad, momento en que el cuerpo astral adquiere la misma libertad omnilateral que el cuerpo físico alcanza en el nacimiento y el etéreo con la segunda dentición

Es por esto que estos autores hablan de tres nacimientos del ser humano. R. Steiner agrega: “antes de la segunda dentición es tan imposible que ciertas impresiones lleguen al cuerpo etéreo, como que la luz y el aire del mundo físico lleguen al feto que descansa en el seno de la madre. Del mismo modo que en el seno materno, el cuerpo físico recibe fuerzas que no le son propias, y desarrolla paulatinamente las suyas a través de la envoltura protectora materna, así también sucede con las energías del crecimiento hasta la segunda dentición, periodo en que el cuerpo etéreo elabora sus propias fuerzas conjuntamente con las fuerzas ajenas heredadas. Mientras el cuerpo etéreo prepara su liberación, el físico ya esta emancipado. El cuerpo etéreo en vías de liberación, elabora aquello que tiene que darle al cuerpo físico” …..

Seguiremos con el desarrollo del astral y el mental

Para reflexionar:
Grandes implicaciones para el trabajo con los niños en este periodo... comentarios?