lunes, 24 de octubre de 2011

Sobre el paradigma educativo; video y opiniones

Bolivar Pesandez, de Edu Arhat Ecuador nos escribe :
Hace unos días recibí el correo con el video de la reflexión de la Educación que tenemos.  Tengo algunos comentarios que me gustaría compartir y también recibir sus comentarios al respecto.

NOTA: el  video al que se refiere esta en :

http://www.youtube.com/watch?v=E8OqI5rERq4&feature=player_embedded

B- La educación actual es todo un sistema de técnicas que tratan de estandarizar como dice el video las formas de pensamiento.  Es evidente que se tiene errores en la puesta a marcha y en algunas estructuras mal cimentadas y/u organizadas. Sin embargo, el comentario que debemos buscar una salida en el sentido opuesto del sistema de estandarización no me parece que sea lo apropiado ya que de alguna manera todos los sistemas buscarán estandarización por naturaleza.  Toda estructura mantiene un orden de cohesión, incluso en las estructuras de las células.
AM- Tal vez podemos mirar la diferencia entre estandarizar y socializar. Cuando hablamos del ser humano, estandarizar puede ser un concepto fuerte por cuanto parece dejar de lado la individualidad. La estructura de las celulas me parece un excelente ejemplo, y alli lo clave es que buscan siempre la homeostasis, el equilibrio entre todo el sistema, hay diferenciacion de funciones, el uno contiene al todo y el todo es mas que la suma de las partes, pero no todaas las celulas hacen lo mismo (aunque su funcion sea igual y hasta su estructura), las celulas tienen ademas la capacidad de adaptarse, de asumir nuevas funciones cuando es necesario y sobre todo estan siempre buscando el equilibrio del sistema, (no del inidividual, que no es posible si el todo esta desequilibrado). En una perspectiva de educacion ocmo la que nos planteamos, cada celula, hace aprte del todo y es tan importante, unicaa y especial como el todo, pero es al mismo tiempo particular y unica en lo que es su funcion y como se adapta a lo que el medio le ofrece. Esa inidvidualidad es importante de rescatar y promover cuando el sistema resulta demasiado estandarizador, cuando no da opcion a la diferencia y cuando pretende medir, cuantificar y mirar a todos con una lente que no es holistica, que solo toma algunos aspectos. Tomar el todo es mas complejo, por lo cual resulta ms dificil, el todo es aun muy desconocido, por lo cual no siempre sesabe abordar, el todo es inmanejable desde la perspectiva   de un individuo, se puede regular solo desde la armonia y el equilibrio de todos.

B- Lo importante que veo del video es que se puede realizar un analisis de los diferentes escenarios en que estamos acostumbrados a vivir o hemos permitido por comodidad que se mantegan en vigencia no solo en la educación sino en todos los ambitos ya que lo aprendido en la escuela es un reflejo en la sociedad.  Es importante buscar analizar también que en su momento este sistema entro en vigencia por las condiciones en que la sociedad vivió y bien o mal fueron la solución en su momento por que la mayoría vibró con  ella.
AM- si, por ello cuando las condiciones caambian, la educacion debe cambiar, las necesidades son otrass, la perspectiva es otra y la estructura todaavia no esta preparada apra esa diferencia, pero se esta abriendo y esta buscando y algunas propuestas comeienzan a dar opciones.

B- Ahora, debemos continuar este proceso modificando el sistema progresivamente analizando acorde a las nuevas generaciones y a nosotros mismos, acorde a muchos aspectos que antes no estuvieron en la escena como es el respetar las condiciones geográficas, etnicas o culturales de cada sociedad ya que uno de los errores del sistema anterior fue que cada vez que alguien tenía un aparente o temporal éxito todos trataban de emularlo sin considerar sus condiciones para obtener el resultado esperado.

Hay que analizar para que educarnos, cual es el objetivo principal, cual es la visión.  En todo esto el programa de Ana María ya nos ha preparado un buen tramo del trabajo.  Puesto en marcha hay muchas cosas que estamos observando complementar y adaptar.

AM- El cuationarnos la vision, el porque y el paraque es clave como dice Bolivar. Esto permite nuevas posibilidades porque la vision ya existe, asi las metas se adaptan a esa vision y las metodologias lo deben hacer tambien. El proeso es de un aprendizaje continuo y para eso tambien hemos de estar preparados, porque no todas las respuestas o los resultado van a resultar como esperamos, porque nos exige cambiar nuestra propia persepctiva y cuestionar lo que ya habiamos dado por sentado.


B-En este sentido, pienso que los Padres debemos ejercer nuestro deber-responsabilidad de educadores de manera inclusiva.  La nueva educación debe contemplar un proceso de auto-analisis y repuesta-solución-sanación previos o paralelos a cualquier programa.  Sin la colaboración de todos los actores de la sociedad el circulo no se cierra y cualquier intento quedará sin efecto.  Es importante reforzar cada línea de nuestra nueva estructura.    Debemos dar prioridad a la solidificación o al menos estabilidad de las micro estructuras (núcleos familiares), que serán el sostén de la nueva masa que se añadirá por el principio de supervivencia o por la ley de atracción.
AM- Fundamental, ahi hay un gran paradigam de estos tiempos, la educacion, no es solo lo que le dejamos hacer a la escuela, es ante todo la actitud que como padres . educadores asumimos frente a los hijos/educandos y esto es un continuo, no solo algo puntual. El cambio apenas comienza, las microestructuras que mensionas y las personas dentro de esto, iran haciendo girar la rueda en formas diversas, mas inidividuos concientes, mas apertura, mas posibilidades permiten mas cambios y ajustes, y no olvidemos que  hay una humanidad pujando, un todo, un plan Divino

martes, 18 de octubre de 2011

Desarrollo del cuerpo eterico, 2 parte


2a parte

... continuacion de las reflexiones sobre el ibro  de R. Steiner. "La educación del niño"


En esta etapa, los órganos físicos tienen que amoldarse a ciertas formas y sus condiciones estructurales reciben cierta orientación y tendencia que determina todo el crecimiento futuro.
Según Steiner: “ estas formas serán correctas si se moldearon correctamente (en los primeros 7 años) o deformes si se moldearon deformidades y nunca mas podrá repararse lo que se haya descuidado en el primer periodo.”

Esto se refiere a varios aspectos, entre ellos:

-facilitar un mundo físico adecuado para que los sentidos del niño se adapten a formas correctas. Este mundo físico se entiende en forma amplia, es todo aquello perceptible por los sentidos del niño y que ejerce influencia en su espacio físico y sus facultades espirituales, por lo cual incluye las acciones morales o inmorales, sensatas o necias que sucedan alrededor, es lo que el adulto hace delante de el.
  • La forma en que el niño se relaciona en este periodo, es a través de la imitación y al imitar sus órganos físicos estructuran formas permanentes.
  • Antes de los 7 años, “se desarrollan en el cuerpo eterico las representaciones, la memoria, los hábitos que han de surgir por si mismas igual que los ojos se desarrollan en el seno de la madre, sin influencia de la luz externa, de esta manera la vista sera sana si existen alrededor del niño las debidas condiciones de luz y color y el cerebro y demás órganos del cuerpo quedaran debidamente encauzados, si reciben del medio ambiente las impresiones debidas”. Steiner trae como ejemplo lo que sucede con los juguetes: Si se hace una muñeca con una servilleta o un trapo, anudándola en forma de crear unos brazos y cabeza, marcando con tinta los ojos, nariz y boca al entregársela al niño, este “ha de completar con su fantasía, todo lo necesario para que parezca humana, y es esa actividad imaginativa la que moldea y plasma las formas del cerebro, que se despliega, tal y como lo hacen los músculos de la mano cuando realizan el trabajo que les es adecuado. SI en cambio le entregamos al niño una -muñeca linda- el cerebro ya no tiene quehacer nada y en vez de abrirse se atrofia y marchita”.
  • Los recursos educativos son de especial importancia en esta época,. Desde este punto de vista, los juguetes que se recomiendan entonces son aquellos para estimular y vivificar la actividad formativa del cerebro, las canciones -como otro ejemplo es importante que ejerzan una impresión bella y rítmica que en esta etapa tiene mas alcance que el significado de las palabras, en general, todo ha de iniciar con la imitación, de allí surge mas adelante el entender y como señala el autor: “ deberíamos tener mucho cuidado de que en el ambiente del niño no pase nada que el no deba imitar; nada respecto a lo cual uno tuviera que decirle: esto no debes hacerlo.”

Para reflexionar:
Que recursos educativos? Que presentarle para la imitacion? Como desarrollar sus sentidos y ayudar si fisico dentro de esta perspectiva?

viernes, 7 de octubre de 2011

Del Libro de R. Steiner. "La educación del niño" y que esta muy relacionado con lo trabajado en los talleres de facilitadores con base en los libros de A. Powell.

Steiner plantea que el educador ha de trabajar sobre los cuatro miembros de la naturaleza humana: el físico-eterico, emocional, el yo o mental y el espiritual. Y trabajar sobre ellos implica el previo conocimiento de la índole de cada uno. Es de observar que estos no se desarrollan ni se manifiestan igualmente en las diferentes etapas del crecimiento, al contrario, el desarrollo se da distintamente, así que conocer las leyes que presiden ese desarrollo da a la enseñanza un fundamento verdadero.

Antes del nacimiento físico, el hombre esta en la envoltura maternal que lo despide para que el mundo físico actúe directamente sobre el, así, en el momento de nacer, se abren los sentidos al mundo exterior y este influye en el recién nacido como antes influía sobre el la envoltura materna física

Aquí nace el cuerpo físico pero no el bioforico (se refiere al etérico), el hombre se halla aun dentro de la envoltura etérea y astral de la madre. La primera lo acompañarán hasta la segunda dentición, es decir cerca de los 7 años y la segunda que lo acompañarán hasta la pubertad, momento en que el cuerpo astral adquiere la misma libertad omnilateral que el cuerpo físico alcanza en el nacimiento y el etéreo con la segunda dentición

Es por esto que estos autores hablan de tres nacimientos del ser humano. R. Steiner agrega: “antes de la segunda dentición es tan imposible que ciertas impresiones lleguen al cuerpo etéreo, como que la luz y el aire del mundo físico lleguen al feto que descansa en el seno de la madre. Del mismo modo que en el seno materno, el cuerpo físico recibe fuerzas que no le son propias, y desarrolla paulatinamente las suyas a través de la envoltura protectora materna, así también sucede con las energías del crecimiento hasta la segunda dentición, periodo en que el cuerpo etéreo elabora sus propias fuerzas conjuntamente con las fuerzas ajenas heredadas. Mientras el cuerpo etéreo prepara su liberación, el físico ya esta emancipado. El cuerpo etéreo en vías de liberación, elabora aquello que tiene que darle al cuerpo físico” …..

Seguiremos con el desarrollo del astral y el mental

Para reflexionar:
Grandes implicaciones para el trabajo con los niños en este periodo... comentarios?

lunes, 26 de septiembre de 2011

Edu Arhat y Antroposofia (Pedagogia Waldorf)

Que aportes puede ofrecer la Antroposofia al programa de Edu - Arhat?

Entre los varios enfoques pedagógicos y educativos, la antroposofia ,-derivada de los planteamientos de Rudolf Stainer (Escuelas Waldorf) y ademas lectura recomendada de MCKS- presenta una comprensión profunda y abarcante del ser humano muy acorde con la perspectiva de Edu - Arhat.

Es una perspectiva que tiene en cuenta el ser espiritual y sus diferentes aspectos, incluyendo el físico-eterico, emocional y mental (llamado en la antroposofia el yo), revisando cuidadosamente los fundamentos del desarrollo de cada una de las etapas.

Para usar las propias palabras de Steiner:

La vida entera es como una planta que contiene no solo lo que ofrece al ojo, sino, ademas, oculto en su entraña, su estado futuro. Quien la contempla, todavía con hojas solamente, sabe muy bien que en su tronco cubierto de follaje, al cabo de un tiempo, habrá flores y frutos: y es que ella posee potencialmente los rudimentos de esas flores y esos frutos. Mas, como seria posible predecir el aspecto de estos órganos futuros, de limitarse a investigar en la planta solo lo que ella exhibe para mostrarnos en el momento en que la observamos? . Solo podría hacerlo correctamente quien se haya detenido en su naturaleza esencial.” * (1)

NO hay que extrapolar muy lejos para ver que en los procesos educativos y del desarrollo, nos encontramos con demasiada frecuencia con observadores del árbol tal como lo ven los ojos en el momento y quizás de los procesos que resultan de la aplicación de determinadas técnicas para obtener determinados resultados. Pero, la naturaleza esencial? Si somos energía, si somos cuerpos físicos y eterices, si somos seres espirituales (ademas de los otros aspectos que si abarca el observador generalmente) cual es la naturaleza esencial? En que se sustenta la explicación del desarrollo del infante y el joven?

Y el libro continua: “ …. Sin duda, es mas fácil el asunto con la planta: el observador sabe que sus congéneres ya dieron fruto definido infinidad de veces. En cambio, cada vida humana constituye una situación única, y las flores que de ella se esperan en el futuro, no han existido anteriormente: no obstante, existen como rudimentos en el hombre, del mismo modo que preexisten ya las flores en una planta ahora solo tiene hojas, y hay la posibilidad de enunciar algo de ese futuro, si vamos mas allá de la superficie y nos introducimos en la naturaleza humana hasta su esencia misma.”* (1)

Un enfoque que se pretende holistico ha de penetrar la naturaleza humana en todas sus dimensiones, conocerla, entenderla, ver sus procesos y saberlos apoyar, entrando mas allá de la superficie y buscando la esencia. En esto la antroposofia tiene mucho que aportar pues “como ciencia espiritual... le incumbe la tarea de ofrecer una concepción practica del mundo que abarque la naturaleza esencial del ser humano” y ciertamente lo hace en su teoría y en su practica, así que tenemos mucho que aprender ...

*(1)Del libro” La Educacion del niño” de Editorial Antroposofica

domingo, 25 de septiembre de 2011

Tema para todos

Una pregunta que surge a muchos:
  • Que actividades son de rutina para hacer en todas las sesiones?

Las sesiones de actividades de Edu Arhat, han de llevar un ritmo que cada grupo organiza según los tiempos disponibles para cada modulo o actividad. En general una sesión procede así:

  1. Ronda de saludo e invocación Para iniciar es importante crear un circulo para saludar, dar la bienvenida y que los niños se sientan acogidos cada vez. La forma mas fácil de invocar es utilizando las canciones del CD “Semillas de luz” pues así se evita que parezcan “rezos”. Para invocar esta la canción “Despierto, sonrío!” y para los mas pequeños la ronda “Colores para el mundo” . Pero pueden irse variando las canciones según el tema del día La canción de “somos semillas de luz” es casi un himno para los programas, entusiasma y crea una buena atmósfera para iniciar la actividad.
  2. Las actividades dentro de un modulo van alternando entre pasivas y activas, siempre hay algunas de “meditación” o relajación (tipo visualización o escuchar una fabula o cuento) y algunas de mas movimiento. Así que se procura siempre que haya los dos aspectos en una sesión El movimiento puede estar representado en juegos, danzas, actividades al aire libre o yoga para niños
  3. Otro aspecto a considerar es la parte creativa así que los módulos incluyen actividades manuales, creativas o artísticas para esta parte. Es importante algo practico y aplicado en cada sesión y muchas veces esto representa lo que los niños pueden llevar consigo a casa.
  4. Cierre: Al finalizar es importante cerrar la sesión, Nuevamente se convoca el circulo y puede terminarse con otra canción o comunicando las “pequeñas acciones a practicar” *** hasta la próxima semana.
  5. Algunas actividades una vez iniciadas en el programa pueden convertirse en actividades de rutina, este es el caso de las canciones o el Super Brain Yoga. Sin embargo como este ejercicio (SBY) se introduce tarde en el programa, puede hacerse rutinariamente con la canción o como parte de la introducción para ir creando el habito y la practica y aprovechar la energía durante la actividad.
*** NOTA: Las pequeñas acciones a practicar, son actividades practicas que los niños pueden hacer en el tiempo que transcurre hasta un próximo encuentro. Se basan siempre en lo hecho durante la sesión y lo debe establecer el facilitador previamente. (Como las sesiones varían tanto es difícil establecerlas en el manual) pero algunos ejemplos son: - Si se sintió el prana: que los niños practiquen sintiendo el prana de arboles diferentes, de plantas pequeñas y grandes, de algunos animales o personas de la casa, etc. - si se trabajo con alguna virtud, que den ejemplos de como lo van a aplicar en los días siguientes. En los grupos de losmas grandes estas puedenir siendo mas complejas y que poco a poco impliquen responsabilidades y compromiso.

IDEA: Podemos abrir un espacio para las ideas de “acciones a practicar”